《三*演义》是**古典四大名著之一，由明代小说家罗贯*编写。这部小说主要讲述了东汉末年至三*时期的历史故事，着重描绘了魏、蜀、吴三*之间的*治、军事斗争和英雄人物的生平事迹。

蜀汉，是《三*演义》*虚构的一个*治实体，由刘备建立，以占据巴蜀之地而得名。蜀汉在整个小说*的故事线*占据了较长的时间，从刘备称帝到后主刘禅时期的末年。蜀汉的建立和兴衰，是小说情节发展的重要组成部分。

在《三*演义》*，蜀汉的形象被赋予了许多理想化和浪漫化的色彩。刘备被描绘为仁德之主，诸葛亮则是一位才华横溢、鞠躬尽瘁的丞相。这一时期的主要英雄人物还包括关羽、张飞、赵云等，他们以其忠诚、勇敢、智慧，成为了蜀汉的重要支柱。蜀汉的历史事件，如赤壁之战、定军山之战、诸葛亮北伐等，都是小说*极其重要的情节，极大地丰富了故事的层次和深度。

然而，值得注意的是，《三*演义》作为小说作品，对历史的描述和人物的刻画都有所艺术加工和夸张，有些事件和人物的行为或性格与历史记载可*有所不同。因此，虽然《三*演义》在文学史上具有重要的地位，但它所提供的历史信息不*作为研究三*历史的唯一依据。

这些人物的话题和故事都很多，譬如刘备青梅煮酒论英雄、跃马檀溪，诸葛亮的火烧博望坡、火烧新野、七擒孟获、六出祁山，关羽的斩颜良、诛文丑、过五关、斩六将，张飞的喝断长板桥，赵云的长坂坡之战，黄忠的定军山斩夏侯渊，马超的潼关之战杀得曹操割须弃袍等等。

在蜀汉王朝，有仁义素著的刘备、足智多谋的诸葛亮、忠义*双的关羽、勇猛*敌的张飞、浑身是胆的赵云、老当益壮的黄忠和可与吕布媲美的马超等等人物。

三*演义小说里的蜀汉

唯独刘备，起自布衣，织席贩履，却胸怀大志，总揽英雄，善待百姓，播撒仁义，一不似曹操凶狠狡诈凭借家势，二不似孙*借助父兄之力徒有英雄之名，所以，刘备开创的蜀汉王朝理应成为《三*演义》的主角。

可虽然如此，人心思汉。三*乱世，曹魏、东吴虽强，可毕竟乃篡位所得。唯独刘备，占据西蜀三*割草单机手机游戏，定号立*，乃是把蜀汉作为东汉王朝的延续，故而蜀汉才会成为《三*演义》的主角。

最终，蜀汉**完全崩溃。在263年，蜀汉的最后一任皇帝刘禅被魏*所俘，蜀汉宣告灭亡。面对蜀汉**的崩溃，大量的文物和人文艺术作品被毁坏。很多文化瑰宝和民间艺术作品也因战火而*法保存。

同时，蜀汉也受到了魏*和东吴的攻击。而在这些战争*，蜀汉的军队失去了先前的优势和战斗力。加上*治上的**和军队士气低落，蜀汉难以应付与魏*和东吴持久的战争。同时，蜀汉*内的经济也因战争被破坏，造成了社会动荡和资源短缺的问题，这也是蜀汉**崩溃的重要因素。

接着，蜀汉**的内部动荡达到了顶峰。223年，刘备的儿子刘禅继位，但他只是一个年轻、**、懦弱的皇帝。在这个时期，诸葛亮的才华和忠诚成为了**的支柱，但他也只有一己之力，*法挽救蜀汉**即将崩溃的命运。

此外，蜀汉**在战略方面也存在问题。**过于顾虑甚多，对外战略缺乏决断和果断，盲目追求经济发展，对于军事建设和调整等方面的投入不足，导致了军队战斗力的降低。同时，蜀汉**对内部矛盾也采取了保守、妥协的策略，矛盾得不到有效解决，**的执行力和影响力逐渐下降，进一步加剧了*治**和治理危机。

在刘备去世后，蜀汉**内部矛盾加深，同时，东吴和魏*的压力也越来越大。不幸的是，蜀汉的军队失去了这场战争的战斗力，这也是蜀汉灭亡的关键因素之一。军队内部存在着诸多矛盾，例如军*下放不当、官衔晋升不公平、赏罚不分等问题，使得蜀汉军队士气低落、装备失修、战斗力衰减。

然而，在刘备去世后，蜀汉**迅速崩溃了。究竟是什么原因导致了这种崩溃呢？答案之一是*治**。刘备死后，蜀汉的*治精英们开始争夺*力，形成了数次*治斗争。他们为了争夺*力，不惜制造谣言、恶意攻击、诽谤、带有武力的胁迫等手段，*治矛盾严重。蜀汉**的**逐渐加重，贪污*化、*力交易盛行。大量大臣的贪赃枉法、屯田私用等行为不断发生，大臣们之间互相勾结，形成了蜀汉*治*的“门阀”“派系”，蜀汉朝*不再以公益民生为*心，而是各个“掌门人”争*夺利的地盘争夺。

公元221年，刘备在成都称帝，并成立了蜀汉**。刘备成立蜀汉，是在灭掉汉*的永昌郡夷的统治，并获得了荆州的控制*后。小说《三*演义》*将刘备描绘成了一个有理想、有远见、有胆略、有德行、有实力的*治家。他创建了一个平等、和谐、开明、民主的**，并广泛地实施各项社会福利*策，民众对这个**非常信任和支持。

刘备是一个认真负责的人，他一生都致力于为人民谋福利。刘备最初在吴县做了一个刺史，但是由于他太过正直，经常与士族家族产生矛盾，因此被迫离开了吴县。随后，他来到了襄阳，成为了刘表的属下。在这个过程*，他结交了诸多有才华的人，例如关羽、张飞、诸葛亮等。

三*时期是**历史上一个非常混乱的时期，有着许多令人惊奇的故事。而其*最著名的故事就是《三*演义》。《三*演义》*的刘备主*的蜀汉一直被认为是一个温文尔雅、仁*良好、和谐稳定的*家，但实际上，蜀汉却是一个内忧外患、*治**、短命的**。

关羽属于刘备阵营，刘备的形象也就在民间被抬高了。刘备自然成为正统的军事集团，而孙*和曹操然称谓非正统的军事集团。这种民间观念也不得不影响到了罗贯*的写作。

刘备形象的提高和关羽密不可分，《三*志》当*的关羽是一位忠义但有些清高的武将，但随着时间的延续，关羽在老百姓心*成为忠义之士的“完人”，被老百姓广泛祭祀。

而历史上真实的刘备性格宽厚，善于用人，拥有远大的抱负和理想，其三顾茅庐见诸葛亮的做法就*体现出刘备对人才的看重。这种性格和刘秀、李世民、赵匡胤、宋仁宗赵祯、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明孝宗朱祐樘、康熙帝等性格宽厚或善于纳谏非常相似。刘备做事整体符合儒家“仁义礼智信”的道德，使得罗贯*将刘备打造成一个毫*缺点的完人，而将统一北方做出历史贡献，但做过徐州大屠杀的曹操打造成“昏君”。曹操成为“大逆不道的昏君”，曹魏**自然成为罗贯*眼*的叛逆。

罗贯*生活的年代为元末明初，朱熹思想早已深入人心，其不可避免的打上了南宋朱熹之后的儒家文化对其判断三*历史的影响，再加上罗贯*自身的人生经历，让罗贯*不由自主的把曹魏当做叛逆，把蜀汉当作正统。

但到了宋朝之后，尤其是南宋朱熹以后，儒家文化当*的很多内在的核心的思想对**文化产生了更加深厚的影响，“君臣”“正统”等观念在知识分子心*进一步加深，直至固化。因此，在朱熹改造过的儒家思想的全面影响下，宋朝以后的知识分子评价三*历史发生了变化——宋朝之前，知识分子把曹魏当作正统。但到宋朝之后，由于曹丕将汉献帝赶下了龙椅，其**为“非法篡位”所得，那曹魏**就是“非法”“大逆不道”的**。

所以，在宋朝之前的历史和文化学界，知识分子编纂史书既把汉朝列为正统，也把曹魏列为正统。从历史传承看，西晋继承曹魏统一全*，把曹魏当成正统对于宋朝之前的知识分子而言也*可厚非。至少陈寿的《三*志》就是这么看的。

必须说明的是，汉武帝虽然确立了儒家文化的影响，但在汉朝到宋朝之前，**文化实际上为“儒释道”多种思想文化的集合并蓄，儒家文化对官场和民间思想和习俗的影响远没有像宋朝那么深刻。

儒家思想提倡君臣关系、父子关系，提倡大臣对皇帝的忠诚，对朝廷和*家的忠诚。用儒家的观点看汉朝历史，王莽为大逆不道，刘秀就是“光复河山”的“大善人”。曹操挟天子以令诸侯是大逆不道，刘备继刘秀之后又一次“光复河山”就属于“理所应当”。由于汉朝在**历史上延续4个世纪，创造了辉煌的古代文明，再加上汉朝的汉武帝正式确立了儒家的指导思想，古代的知识分子就把汉朝**作为**古代绝对正统，不可**的大一统合法**，凡是和汉朝作对的**，都是“非法的”“大逆不道”的。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术影响**历史2000年。虽然**皇帝的治*大多“外儒内法”，但儒家思想已经深深地影响了**的思维意识形态和生活的很多方面。

而刘备，这位一生为了让蜀汉统一全*而奋斗一辈子的帝王，就成为刘备建立“儒家美好江山”的寄托对象，在罗贯*的笔下，刘备近乎于完美*缺点，其底下全是赵云、关羽这样的*打江山，为人忠诚忠厚的优秀将领。罗贯*笔下的蜀汉成为“明君贤臣”的乐园。罗贯*也自然把刘备建立的蜀汉视作正统相关游戏 网页游戏 冒险，把曹操打下基础，曹丕称帝的魏*视为篡逆。

投靠*治势力，在天下大乱的年代里施展才华的理想破灭了，但罗贯*是一位不愿意放弃理想的人。作为儒家知识分子，罗贯*在很长时间内都有推翻元朝统治，建立儒家知识分子心*“美好江山”的理想，既然这种理想在现实*失*，罗贯*就把这种理想寄托到了文学作品的创作*。

元朝后期，元帝*统治者横征暴敛，天下大乱。地方各个诸侯纷纷揭竿而起，罗贯*寻找机会投靠了元末的著名领袖张士诚，罗贯*希望他自己*像萧何、张良、魏征等历史上的名臣那样，帮助张士诚统一江山。但张士诚志大才疏，听不进去劝谏，最后被朱元璋处死。

由于从小深受儒家思想的熏陶和儒家文化的影响，罗贯*没有经商，而是跟随著名的学者赵宝峰学习**传统的文化知识，这段学习经历对罗贯*后来的文学创作产生了深远影响。

罗贯*，元末明初的著名文学家，小说家。根据历史资料记载，罗贯*早年跟随父亲到南方生活。南方的苏州杭州一带为非常重要的戏剧戏曲*心，其小说、戏曲演艺相当发达。生活在南方的罗贯*就自觉不自觉的接受了小说、戏曲等文学文艺对其个人的影响。

然而，《三*演义》和《三*志》在价值观导向上却有天壤之别。《三*演义》把割据西南的蜀汉列为正统，《三*志》把曹魏**列为正统。