《三国演义》的开头话是这样的：

话说天下大势，分久必*，*久必分。自自盘古开天地，三皇五帝，*下数千年，中国历史经历了无数次的兴衰更迭，到了东汉末年，天下大乱，群雄并起，最终三国鼎立，形成了魏、蜀、吴三国的格局。三人各据一方，争夺天下的故事，便是《三国演义》所讲述的主要内容。此书由明朝文学家罗贯中撰写，融*了史实与虚构，为后人留下了一个精彩绝伦的三国历史画卷。

精读细品《三国演义》之开篇词

《三国演义》既是一部脍炙人口的小说，也是一部智囊全集，还被很多人当做兵书来研读。从公元184年黄巾起义到公元280年吴国灭亡的97年时间里，群雄并起，各路豪杰、军事家、政治家、外交家、谋士等纷纷粉墨登场，《孙子兵法》、《三十六计》、《鬼谷子》等兵法、谋略被展现的淋漓尽致，它被当作兵书和智囊全集来用也并不为过。

很多人以为这首开篇词是罗贯中作的，其实并不是罗贯中所作。这首词是明朝三大才子之一的杨慎著《二十一史弹词》中的一首词。这首词在原书中并不存在，它是明末清初文学批评家毛宗岗父子加*去的。此词也因为《三国演义》畅销而为大众所熟知。

三国演义：开篇

三国演义小说开头的话

陈蕃：有一段后汉书中描述：父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”，勤知其有清世志，甚奇之。； 大概*思是他父亲的朋友薛勤来拜访，问他：你这小子怎么不打扫房间*接客人？，他说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在*一间房子呢？”。薛勤认为他有让世道澄清的志向手游三国杀七夕盒子概率，很有自己的见解，与众不同，肯定不会有要他先打扫好“一屋”的说教。 因此，“一屋不扫，何以扫天下”并不是出于陈蕃的这个事迹，应该是出自于清代的刘蓉的《习惯说》。

诗词短小精悍，以凝缩的语言形式融汇更多内容，体现更深层次的思想，在小说中嵌入诗词可以起到言简*赅地概括总结本书宗旨，引出正文等作用。

诗歌作为一种特殊的写作方式，是中国古代文人的基本素养，每一部古典小说的作者也是文人，在诗歌的土壤中滋养成长，他们在创作小说时穿插诗歌并非难事，诗词也成为他们表达思想的一种重要方式。

《西游记》讲述了唐僧师徒四人经历九九八十一难修成正果的故事，我们的人生又何尝不是一种修行？“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，是作者在自诩此书的伟大*义，可以参悟宇宙人生，成就大智慧的指路明灯。

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

“纷纷五代乱离间”一诗是北宋时期著名的哲学家邵雍所作，感叹晚唐五代的战乱不休，歌颂后来宋朝一统天下，安定祥和。下一首诗则引出《水浒传》的内容，“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄 ”。“细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功”和开篇词的*蕴一致，站在旁观者的角度笑看天下纷争。

诗曰：万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。

诗曰：纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。

词曰：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。 见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

此词是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。这首词雄浑大气，站在俯瞰历史的高度，多少衰亡兴替就像滚滚东逝的流水，既有英雄豪杰功成名就后的踌躇满志和失落，又像逸士高人对名利的澹泊，对纷纭世事的顿悟。三国鼎立，群雄逐鹿，是中国历史*一个混乱时期，天下大势，分久必*，*久必分，以此诗作为开篇诗恰如其分，是一段提纲契领性的文字。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚*，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。（调寄《临江仙》）

小说作为一种文学形式盛行于明清时代，在古典小说中有一个共同的特点，就是融入了很多诗词。以四大名著为例，《红楼梦》包含诗词曲赋近二百首，其中诗八十一首；《三国演义》（毛宗岗评本）包含诗词二百零六首；诗词量最少的《水浒传》也有一百多首，而《西游记》可能是最多的，每一回里都有诗赋；而开篇诗词就更加重要，本文就来介绍一下四大名著的开篇诗，看看其中有什么内在的规律：

杨慎到达云南以后，并没有因为被谪戍而消沉，而是经常四处游历，足迹几乎遍布云南。观察民风民情，还时常咏诗作文，以抒其怀。留下了大量描写云南的诗篇。《临江仙·滚滚长江东逝水》就是其中一篇。同时也是作为《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词而作。除了词，杨慎还能做文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》

当时嘉靖帝以“兄终弟及”的方式登基后，按照皇统继承规则，要承认孝宗是“皇考”，享祀太庙；自己的生父只能称“本生父”或“皇叔父”。家境即位后第六天，就下诏令群臣议定他自己的生父兴献王为“皇考”按皇帝的尊号和祀礼对待；这样，皇统与家系就成了当时内阁大臣纷争的议题。当时，张璁、桂萼等新贵为****，攀附权奸，主张在宪宗与武宗之间，加入睿宗（兴献王朱祐杬），杨廷和父子和许多大臣坚决反对。

朱厚熜及使团到达北京城外的良乡时，礼臣建议朱厚熜尊孝宗为皇考，改称兴献王（朱厚熜的生父）为皇叔父，朱厚熜不允。他说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”大学士杨廷和等请求朱厚熜听从礼臣所出具的礼仪，由东安门入居文华殿，择日登极，朱厚熜不同*。双方互不妥协，最后由皇太后令群臣*笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，从大明门入，随即在奉天殿即位。 明世宗入京后，初拟定年号为“绍治”，世宗未用，拟定年号为“嘉靖”。

正德十六年（1521年）三月，明武宗朱厚照驾崩于豹房，享年三十一岁。武宗没有子嗣，在其弥留之际，首辅杨廷和预料到之后的继承人问题，他援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则，在武宗逝世前五天以皇帝的名义颁布敕令，令堂弟朱厚熜缩短为其父服丧时间，并承袭兴王爵位。武宗驾崩后的当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。

大礼议是指发生在正德十六年（1521年）到嘉靖三年（1524年）间的一场皇统问题*的政治争论，原因是明世宗以地方藩王入主皇位网页游戏搜索556pk游戏有名，为其改换父母的问题所引起。

小说《三国演义》开篇词《临江仙》，恢弘大气，又极具历史沧桑感。但作者并非罗贯中，而是与罗贯中处于同一时期的明朝诗人，杨慎。

除了“桃园三结义，天下归心”这句话，还有很多其他经典的台词和情节，比如“赤壁之战”、“单刀赴会”、“三顾茅庐”等等。这些故事和人物塑造不仅让《三国演义》成为了中国文学史*的经典之作，也成为了中国文化中的重要组成部分，影响着人们的思想和价值观。无论你是喜欢历史、文学还是人性故事，都可以从《三国演义》中找到自己的共鸣和启示。

如果你也看过《三国演义》，你一定会认同这句话的重要性和影响力。这句话不仅代表了小说的精神内涵，也代表了中国传统文化中的团结和忠诚精神。如果你还没有看过这部小说，不妨花些时间去阅读，也许你会被它的故事和精神所感染。

“桃园三结义，天下归心”这句话出现在小说的开头，是三位主角刘备、关羽、张飞在桃园结义时的誓言。这句话表达了三人的忠诚和信任，也预示着他们将一起奋斗，为天下人民谋求利益。这句话不仅体现了小说的主题，也成为了中国文化中的经典之一，深受人们喜爱。

如果只用一句话证明我看过《三国演义》，那么我会选择这样一句话：“桃园三结义，天下归心。”这句话是《三国演义》中非常著名的一句台词，也是我看过这部小说后印象深刻的一句话。