《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。它并非直接改编自真实历史事件或人物，而是基于历史事件和三国时期的真实人物进行艺术加工和创作的一部历史演义小说。这部作品融合了历史、神话、传说和文学创作的元素，通过虚构的情节和人物性格刻画，展现了三国时期复杂的政治博弈和英雄豪杰的故事。《三国演义》不仅在中国文学史上占有重要地位，也对后世的文化、艺术、影视作品产生了深远影响。

改编自罗贯中历史演义小说《三国演义》《三国》陈建斌于和伟陆毅

董卓迁都后，其作恶多端更是到了无以复加的地步，朝中重臣王允（郑天庸饰）利用董卓及其义子吕布之间的固有矛盾，与歌女貂蝉（陈好饰）合谋“美人计”与“离间计”，董卓死在了义子吕布的戟下。然而董卓的死加重了从中央到地方的混乱局面，各个势力之间的敌我格局也在慢慢演变着。在黄河以北，原本结成军事同盟的袁绍与曹操各自都征服了很多北方诸侯，导致二者之间爆发大战。战后，曹操统一了整个北方，旗下英才云集，势力大盛，成为诸侯中的实力最强者。而在长江以东，孙坚之子孙策（沙溢饰）和孙权（张博饰）经过艰苦的努力，也成为割据江东的一方霸主，并得到了大元帅周瑜（黄维德饰）的忠心辅佐和诸多侠客的赤胆忠心。在中原，屡战屡败的刘备、关羽（于荣光饰）、张飞（康凯饰）这三个结义兄弟苦苦不能找到自己的立锥之地，期间还惨遭失散。关羽被曹操收留到旗下，关羽却始终不愿臣服，使得极其爱慕关羽之武艺的曹操十分感伤。义薄云天的关羽终于得知了刘备的下落，随即“千里走单骑”“过五关斩六将”去寻找义兄。在荆州团聚的刘备三兄弟有了暂时的栖身之地，由于刘备的仁义和声望，他们得到了战略要地荆州，并经过“三顾茅庐”，邀请到隐居在当地的高人诸葛亮（陆毅饰）。此时，曹操大军袭来，战火蔓延，荆州危在旦夕。

东汉末年，朝纲混乱。宫廷内部，宦官与外戚的斗争就像凶恶的病魔一般，幼小的皇帝只能作为傀儡，而拥兵自重的地方诸侯也在急剧地扩张各自的军事力量。在民间，天灾连年，苛政横行，人民也生活在水深火热之中，延续了四百多年的汉帝国政权岌岌可危。来势汹涌的黄巾军农民起义撼动社稷，虽然起义在爆发后第八个月即告平息，但积重难返的汉帝国却并没有重获生机。为了彻底剿灭宦官势力，出自官宦世家的袁绍（许文广饰）和曹操（陈建斌饰）在混乱中对宦官进行了****，袁绍还召请凉州军阀董卓（吕晓禾饰）进京帮助进行剿灭宦官。这一“引狼入室”的计划虽然遭到更有智谋的曹操的坚决反对，但袁绍依然一意孤行。

《三国》是中国传媒大学电视制作中心、北京小马奔腾影视文化发展有限公司等联合出品的古装历史剧，由高希希执导，陈建斌、于和伟、陆毅领衔主演，何润东、倪大红、于荣光、张博、聂远、陈好、林心如、黄维德等联合主演。该剧于2010年5月2日在江苏卫视、安徽卫视、重庆卫视和天津卫视首播。

三国演义 什么小说改编

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也就是说，《三国志》是正经历史书，相对真实，但是不好看。《三国演义》是小说，不真实，但是，好看。话又说回来，刘备、关羽、张飞，兄弟三人，围殴吕布一个人，幸亏是假历史，否则的话，三打一，其实并不公平，不厚道，不是特别值得赞颂的一件事，您说对不对？

原因很简单：因为小说这样写的话，好看，精彩，生猛，而且这样写的话，既突出了刘、关、张兄弟三人讲义气、感情深厚，也突出了吕布英勇、善战，这是一种写作技巧，或者说，是一个套路。不这样写的话，小说就不好看，小说不好看，销量就不好。

我们小时候读《三国演义》读到的“三英战吕布”故事，说的是，刘备、关羽、张飞，三人一起围殴吕布，几十个回合，都打不下来，不过最终吕布毕竟寡不敌众，边打边跑了。

有趣的是：“桃园三结义”的故事，虽然是假历史，但是千百年来，中国人都把它当作真历史来读，以至于中国人世世代代，竞相模仿，例如民国时期的***，最喜欢来这一套，动不动就模仿《三国演义》，跟军阀结拜兄弟。

这个《至治新刊全相平话三国志》是元朝时期民间说书人专用的剧本，它里面有“桃园三结义”的故事，但问题是，这是一个剧本，史料价值为零，不足为凭，不可信。

“……后有一桃园，园内有一小亭，飞遂邀二公亭上置酒，三人欢饮，饮间，三人各序年甲，德公贵长，关公为次，飞最小，以此，大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，*鸟牛祭地，不求同日生，只愿同日死，三人同行同坐同眠，誓为兄弟……”

但是，翻遍整本的《三国志》，里面并没有“桃园三结义”的故事，也就是说，所谓刘备和关羽、张飞三人在一个桃树果园里，烧香，歃*为盟，拜天地，发誓结为兄弟，这个故事，是没有历史依据的。

“桃园三结义”的故事，在严肃史书《三国志》里面，是不存在的。厚厚一本史书《三国志》，里面并没有“桃园三结义”的故事，《三国志》里面关于刘备、关羽、张飞三人感情好的描写，只有寥寥一两句话，原文是这样的：

换句话说，《三国演义》是罗贯中利用自己的想象力，糅合了各种民间传说，糅合了民间说书人的添油加醋，把《三国志》进行改写、夸大、加工，而写成的一本小说。

元末明初的历史小说《三国演义》，取材于《三国志》。《三国志》是严肃史书，它的作者叫陈寿，是蜀汉至西晋时期的历史学家。陈寿只比刘备晚出生了几十年。

其实，人家《三国演义》的作者罗贯中，并没有欺骗读者，罗贯中明说了：《三国演义》是“演义”。什么叫“演义”？“演义”，就是以史书为依据，展开想象，加以推演，以使历史故事更为生动，所以叫“演义”，或者简单粗暴地说，“演义”其实就是“历史小说”的意思。

飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备﹑关羽﹑张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

首先，我们看看故事的出处。老百姓喜闻乐见的刘备、关羽、张飞“桃园三结义”故事，出自于元末明初小说家罗贯中的小说《三国演义》，注意，这是一本小说，而且，罗贯中的年代，离刘备的年代，已经相差了1100多年。

司马懿出兵来攻打蜀国，诸葛亮叫城内的官兵疏散，后撤，他故意大开城门，并且，诸葛亮本人则大大方方地，坐到城楼上，优哉游哉地，弹琴作乐。

很显然，罗贯中从《魏略》里面，读到了孙权“草船借箭”这一段，于是，罗贯中将这个故事移花接木，把主角加工成诸葛亮，然后，写进他的小说《三国演义》里面去了。

“孙权乘坐一艘大船，来侦察曹操的军情，曹操叫部下射箭，于是，万箭齐发，都射在孙权的船上，船差一点被这一阵“箭雨”倾覆，于是，孙权下令掉转船头，让船的另一面接受“箭雨”，于是，大船两边都受箭了，重量平均了，船也稳了，于是，孙权下令走人。”

换句话说，诸葛亮“草船借箭”的事迹，在真实的中国历史上，是不存在的，它只存在于元末明初的小说家罗贯中创作的小说《三国演义》里面。

小说《三国演义》是在史书《三国志》的基础上改编、加工、虚构而成的，而在史书《三国志》里面，根本就没有诸葛亮草船借箭的故事。

参考资料：《三国志·吴书·鲁肃传》:“……备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！“肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知！”目使之去。备遂割湘水为界，於是罢军……”

《三国演义》是严重改写了情节、严重夸大了事实，它的这个夸大，也是为了吹嘘关羽的“勇武”形象，终极目的，是为了《三国演义》这本小说，人物形象更生动。

准确的说法是：关羽单刀赴会了，鲁肃也单刀赴会了，他们都不是在自己的地盘上和对方会面的，而且双方都带了人马在后面警戒呢，可以说，两个人一样英勇，但并不存在关羽比敌人（鲁肃）更英勇的说法。

而且，鲁肃和关羽约定：双方的人马，必须在一百步之外，停住不动，然后，鲁肃带一把刀，关羽带一把刀，两个人单独走到中间地带，开展的谈判。

在真实的历史上，周瑜的死法，其实是这样的：周瑜在京口和孙权会谈之后，返回驻地江陵，在途径巴丘（今湖南岳阳）的时候，病死的。

“……周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁……”

《三国志》是史书，《三国演义》是在《三国志》的基础上，发挥想象、艺术加工而成的一本小说。正因为《三国演义》是小说，所以，《三国演义》许多脍炙人口的故事，都是假的。

从历史、文学、影视三角度来看，《三国演义》为何屡次改编？

《三国演义》对于现实性与浪漫性的结合是史无前例的，尽管罗贯中基于现实主义在大体故事推动上尊重了历史，根据正史和民间传说加以再创作，充分想象了不同人物在彼时历史条件下可能存在的语言，活动，并作了生动具体的描绘。

这种现实意义体现在君臣的典范，兄弟的典范等等，比如刘备在为关羽报仇决定伐吴时，驳斥赵云时的一句话：“朕无兄弟，虽有万里山河何足为贵?”尽管这在军事、政治上是不明智的，但从现实角度看恰恰升华了人格和价值观。

其二，在成书之后的漫长历史过程中，《三国演义》对各个阶层都起到了道德示范作用。罗贯中通过“七实三虚”的艺术加工手法，除了生动地展现了群雄割据，三分天下的博弈，军事战争，以及天下大势，分久必合合久必分的变局之外，核心是通过蜀汉人物褒扬了中华传统道德观念，他这种拥刘反曹的立场也贯穿全书。

因而其内涵及语言风格相较于《三国志》都尽量更加浅显，但“文不甚深,言不甚俗”的语言风格依然决定了《三国演义》在传播过程中,初期受众范围长时间的局限在受过一定教育、有一定文化素质且专注于三国研究的学者身上。

其实在《三国演义》成书前，“三国故事”就已然走过了数百年的历史发展长河。早在唐朝时期，三国的故事就已经广为流传，上至古稀老人，下至孩童少年，都很熟悉这段历史。而随着广大民间艺人的传颂，宋代时已经出现了专门讲述三国时代故事的评书人等，这对于三国历史在平民百姓中的普及起到了至关重要的作用。

三国第一同人小说《花关索传》，竟有五位角色上线三国*

刘备的老婆有糜夫人，甘夫人，孙尚香等，张飞的老婆是夏侯氏，那么关二爷的老婆是谁呢？《花关索传》给出了一个答案，没错，她就是胡金定。胡金定在20年就上线了三国*，技能名字很有趣，都是对应了《花关索传》中的事情，本身的武将强度也非常高，既克制菜刀又能辅助菜刀，还完克大宝。

《花关索传》的主人公，民间又称花关索，相传是关羽的第三子，精通十八般武艺。在三国*当中我们对关索可是再熟悉不过，苟住就能赢的军八食尸鬼，技能缝合了关羽，廖化，马谡的技能，另外还有一个非常看脸的大马术，后期就是神，正体现了小说中的关索在后期的勇冠三军。

3部关于三国的古风小说，故事大胆想象，讲述不一样的三国

三国期间，大大小小的战役，几方势力勾心斗角，互为竞争，一举一动都可能是成王败寇。而在这其中，谍战活动是必不可少的。《三国谍影》便以此为角度，为魏蜀吴三国设计了各自谍报组织，进行着埋伏暗桩、刺*、情报传递的种种隐秘活动。仿佛是揭开了《三国演义》明面上看不到的曲折故事。

中国知网 [1]陈涴.公孙氏[C]//辽宁省社会科学普及系列丛书9——辽海讲坛·第九辑（历史名人传）.辽宁社会科学院历史所;,2012:14.

除此外，辽东地区的经济和武器以及武将的能力外也远不如中原那么发达，没有经历什么大战的洗礼，就没有进步。说句不好听的，整个辽东加一起也没有三国随便一个实力大。

其四是实力问题。公孙家族地盘有限，只占据辽东附近的边远地区，外比不上其余诸国，不光地盘，就连人口数量也远不如中原地区。当时的辽东起初是为边境地区，时常要面临异族的入侵，地广人稀，除了一些避祸的隐士外，当地人口很少，人口少就意味着兵源不足。

而且除了和曹魏和东吴与之有过联系外，位于西川的刘备根本就遇不到公孙家，同时公孙家也没有参与一次中原的大战。它存在与否对三国谁最后取得霸业没有什么太大影响。

其三是辽东偏远。辽东地区位于我国东北部，远离中原地区，而三国的战争都是为了逐鹿中原，成就霸业，远在辽东的公孙家根本影响不到大局.

其二是身份问题。公孙家族在公孙度那里最早是依附董卓的，而后在公孙康继位后又依附了曹操，向曹操称臣，最后在公孙渊继位的时候pc单机游戏三国志9，又向东吴孙权称臣.

还有其一是《三国演义》并不是真正的历史，是罗贯中根据《三国志》改编、加工而来的，主要讲的是以魏、蜀、吴三国之间的对抗为主线进行的一本演义故事。

从广泛意义上来看，辽东公孙家确实是一国，从史料上看公孙家族也自视为一诸侯国。但是从严格意义上讲，辽东公孙家并不算一个国家，因为并没有史料表明公孙家立国，准确的说应该是一个独立割据的政权。

曹叡得知此事后直接派司马懿领兵平叛，司马懿带领军队用了不到一年时间就*穿了辽东。最终在司马懿的大军下，辽东公孙家自此覆灭，结束了长达四十八年的统治。

但终究事情还是败露了，魏国得知后就派人征讨公孙渊，公孙家见已经无路可退，就干脆宣布独立，不归属任何一国，自称为燕王，起兵造反。

公孙康死后，其弟公孙恭继位，后来公孙恭病重，公孙渊继位，公孙渊没有父辈的能力，却有着父辈的野心，在掌握辽东大权后，被孙权所诱惑，投降了孙权，向吴国称了臣，后被孙权封为了燕王。

此时的公孙康也识时务，知大势，明白曹操不是自己能抵抗的，所以果断投靠曹操，还将袁绍的二子斩*，作为献礼给了曹操，而作为回礼，曹操也将辽东当作封地赐给了公孙康。

但正所谓人红是非多，底盘大了自然会被他人惦记，曹操在官渡击败袁绍、分化其子、收服袁家地盘的时候，北方就只剩下了西凉和辽东两地完全收复，于是就派大将去收复辽东。

公孙度去世后，身为长子的公孙康继位，比起父亲，公孙康的野心更甚，上位后就去攻击高句丽，打的对方还不了手，最终城破人降，整个高句丽自此纳入辽东的地界。

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