由于地理空间限制和资源匮乏的原因，日本人非常精于在螺丝壳里做道场，会把一些细节不断的优化，出现了很多煮饭仙人、棒球小子这种把上限很低的行业做得好像能统一天下一样的夸张。这也就使得日本人在做三国游戏的时候，无论对于历史的考证，对于人物特点的挖掘，对于战术战法的提炼，对于玩法的不断尝试。最终都使得游戏的可玩性非常的高。赢得了玩家们的喜爱，也赢得了市场。

日本人是很喜欢“一骑讨”的，在很多大和剧和日本故事里都有体现。而三国故事，则是精彩的单挑最多的古典小说之一。其中很多桥段，例如说温酒斩华雄、裸衣斗马超、三英战吕布、挑灯夜战、斩颜良诛文丑、关羽三战黄忠、小霸王酣战太史慈、典韦斗许褚等，都是人们津津乐道的故事。而这种故事非常贴合日本人的特点。所以日本人非常喜爱。如果像日本对蒙元那样，刚派出个勇士想一骑讨就被刺成了刺猬，那就没啥意思了。

日本平面2d单机游戏三国

一部三国，就是一部忠义史。直到现在人们还常说：宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。意思就是宁愿像刘关张一样没能成功，但是兄弟义气在。也不要学瓦岗山上诸兄弟，虽然很多人后来身居高位，但是却是兄弟相残。

同三国时代一样，日本战国时代也是一个英雄辈出、风云起伏的时代。而很多三国里的人物形象和日本战国时代的人物形象都有所对应，例如曹操和织田信长等。这都导致了三国故事在日本民间非常流行。

而三国，恰恰是一个充满遗憾的故事。诸葛武侯大功将成，却星落五丈原。关二爷威震华夏之时，却败走麦城。昭烈帝终于有了可争天下的基业，却手足皆去，托独白帝城。周郎功成名就，琴瑟和弦，却英年早逝。伯符少年英雄，却惨被暗算。丞相功败垂成，却落魄于华容道。。。。。。吉川版《三国志》结尾于星落五丈原。正是对于这一残缺美的最佳诠释。

有人曾举例，日本人心中极致的美是什么样子的？一个风度翩翩的公家子弟，身着素色的盛装，在落英缤纷的樱花树下与娇美的大家闺秀深情凝望，风吹起，樱花落，公子一方白帕捂嘴轻咳，风过后，有斑斑血迹隐于白帕。

由于历史与现实的原因，日本人极度喜欢一些残缺的美，典型的就是日本三大美学：物哀、幽玄、侘寂。这里面最典型的就是“物哀”。“物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念，即：“世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行的体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心裏把这些事情的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。”很多时候，在日本人眼里，美到极致、转瞬即逝，即是物哀。

在《三国演义》里面，作者为了刻画刘备的仁爱形象，把他描述成了一个除了哭就会跑的窝囊形象。甚至把他的鞭打督邮、火烧博望坡等事迹分给了张飞和诸葛亮，从而感觉刘备这就是一个会哭，会笼络人心的老好人而已。虽然事实上人家的谥号是“昭烈帝”，而不是仁帝宣帝之类的。但是吉川英治的笔下，刘备才看起来真正像个英雄。

而吉川英治版《三国志》小说开篇第一段则是：“后汉建宁元年。距今约一千七百八十年前。有一个旅行者。除腰间佩挂一剑之外，浑身褴褛不堪，但唇红眉清，更双眸聪慧，两颊丰腴，时时隐含微笑，总之，绝无猥琐低贱之相。这就是刘备。”更多的是从刻画人物的视角去看刘备。

早在一六九二年，日本京都天龙寺僧人义辙、月堂兄弟便以湖南文山的笔名用文言体日文译成《通俗三国志》，刊行于世，随后很快的在日本民间流传开来。而到了20世纪30年代，日本作家吉川英治将三国故事重新加工5年前卡通三国网页游戏，用现代人的观点重塑了三国英雄们，从而以后，日本人所熟悉的三国英雄人物便以吉川英治的作品为蓝本，并且与中国人对三国的印象略有不同了。

而中国公司自己做的三国题材游戏，可以说基本上都是屎。那么为什么日本人这么热爱三国游戏呢？我们需要从日本文化里面寻找渊源。总得来说，日本人喜欢三国游戏，并且把做得好的原因有以下几点：

三国是中国的一段历史，然而世界上最好的三国游戏可以说都是日本人做的。像早期的各种街机三国志、《霸王的大陆》、《三国志》系列等等，很多都是非常优秀的作品。也深受中国玩家的欢迎。

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